主题：[转帖] 水 畔 断 想--王 彦

水畔断想

*王 彦

    有位“钓痴”给朋友留言：“我不在家就在钓鱼，不在钓鱼就在去钓鱼的路上。”如今，像这样痴迷钓鱼的人越来越多。正可谓：有水之地必有钓者的身影和足迹。
那么，究竟是什么冥冥之力在召引人们走向水畔，以钓为乐？笔者以为那是——

生之所需
    人类的进化发展，人类的繁衍生存，人类的精神思想，人类的情绪意志，哪一样离得开大自然，离得开水？人们走向水畔，临水垂钓，就是一种回归和亲近的行为。
    仁者爱山，智者爱水，自然成就了人类，水养育了人类。水与人类与生命与情感与灵魂有着须臾不可分的“脐带”式的渊源关系。水是人类的摇篮，水是精神的家园。因此，钓鱼是人亲近自然最贴切、最生动的行为。
    唐储光羲吟咏道：“垂钓绿湾春，春深杏花乱，潭清疑水浅，荷动知鱼散。”自然界美仑美奂，钓鱼人趣思翩然；柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”不只是描写自然的千古佳作，更是蕴涵人生百味的奇崛喟叹。
    自然界的许多物候征象都与钓鱼有关，鱼类习性、水质流向、风向风速、气温气压乃至日月星辰等等，都在钓鱼过程中产生着作用，一个优秀的、有经验的钓手，对这些自然物候特征及其变化规律的把握，一定是自如的，游刃有余的，即使以娱乐玩耍、消闲健康而为的钓者，也会在自觉不自觉间观察体验到自然的脾气、性格、情绪，触摸感觉到自然的脉搏、呼吸、温度。
    人们倚水筑屋，枕河而居，攀山渡水，赏花望月，临水垂钓，作出种种与水“依恋守候”、与自然“耳鬓厮磨”的举动，是与生俱来的生存生活需求，也是割舍不了的精神灵魂的需求。

心之所系 
  人的精神需求是多层次多方位的，钓鱼活动对人的心理的抚慰和调养功能是巨大的。
    钓者无疆，游钓四方，溪壑奔流，激情荡漾，河湖涌波，襟怀壮阔，风景旖旎，诱人深入，艰难困苦，锲而不舍，体现着一种追求，一种意境，一种精神。
垂钓于江河湖海、溪塘沟汊，不断转换的环境，不断出现的情况，不断克服的困境，形同人生历练、体验过程，累积着阅历，丰富着人生，提炼着思想，昭示着心灵。
碧水垂纶，静心守望，仿佛坐禅入定，看似寂寞孤独，实则与风与云与自然相观照，怡然自得，于期待中生出情趣，抛却烦忧，也与水与鱼与生灵作对话，和谐互动，于守望中洗涤心智，感悟生命，“不作风波于世上，别有天地非人间”，超然之态，亦是别样人生。
    置竿拴线绑钩做饵，巧设玄机，妙施技艺，与水下鱼儿斗智比勇，钓得夕阳满鱼篓，钓得赛绩榜上红，成就感、自豪感油然而生，心中块垒，大半消遁。
三俩志趣相投钓者相约出钓，共沐风雨霜雪，同饮半壶水酒，分享一块面包，取长补短，切磋技艺，共解难题，同庆收获，缔结友谊，延续友情，快乐常驻，实乃人生美事。  
    “项庄舞剑，意在沛公”，钓者之乐，重在过程。搏得大鱼兴奋异常，钓得小鱼欣然自在，“垂钓坐磐石，水清心亦闲“，真正的钓者，钓趣已升华纯粹，不为吃鱼，不在多少，在乎山水之间好纵情。

身之所往
    身体乃载知识智慧精神之舟，我等凡人肉身，水骨之躯，天生造化，可以感知冷暖、痛楚，也可体会幸福、快感，因而，身体的健康、肌体的快感、生命的活力是钓鱼过程所给予人最独特、最难忘的收获。
    人在钓鱼过程中接受着各种信息、信号，作用于眼耳鼻舌身，反馈于神经系统、大脑组织，联贯产生一系列肢体动作、情感动作，久而久之，形成良性生理阈刺激，调节着植物神经，顺畅着脉络脏器，辅佐着感官机体的健康。
身处氧气充沛、阴离子稠密的水岸垂纶，静如打坐入定，气沉丹田，心无旁骛，思维专注，心神泰然；动若风驰电掣，瞬间发力，眼手相随，怦然心动，兴高采烈。
等待守望的静与瞬间爆发的动相得益彰，相映成趣，构成了钓鱼过程美的记忆，趣的收获，由此怡情冶性，养生养身，灌注生命活力。
    “日上三竿鱼正食，一家欢乐在南池。”种种实象表明，钓鱼活动不仅在某种程度上满足了人的精神、情感、心智等心理方面的需求，还将健康和生命的握柄交付人们。失睡者易于眠，受挫者易于志，焦躁者利于静，抑郁者利于喜；无疾者养生，有疾者却病；白居易也说：“兴尽钓亦罢，归来饮我觞”。钓者于施钓过程各取所需，各得其乐，各有收益，于是必然涌现出众多“鱼痴”、“鱼怪”、“鱼侠”人等和故事，实则热爱生活，珍爱生命的一种态度。